OEuvres d'AristoteLadrange, 1858 |
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Популарни одломци
Страница xxv - La pitié d'un malheur où nous voyons tomber nos semblables nous porte à la crainte d'un pareil pour nous ; cette crainte, au désir de l'éviter, et ce désir, à purger, modérer, rectifier et même déraciner en nous la passion qui plonge à nos yeux dans ce malheur les personnes que nous plaignons, pour cette raison commune, mais naturelle et indubitable, que pour éviter l'effet il faut retrancher la cause»12.
Страница 112 - ... dont se servent d'autres peuples ; et par conséquent, il est clair qu'un même nom peut être étranger tout à la fois et national, mais non dans la même contrée. Ainsi, le mot Sigynon, signifiant javelot, est propre et national chez les Cypriens, tandis qu'il est étranger pour nous.
Страница xxvi - Cette pitié nous doit donner une crainte de tomber dans un pareil malheur et purger en nous ce trop d'amour qui cause leur infortune et nous les fait plaindre, mais je ne sais si elle nous la donne ni si elle le purge, et j'ai bien peur que le raisonnement d'Aristote sur ce point ne soit qu'une belle idée, qui n'ait jamais son effet dans la vérité.
Страница 73 - Mais quand ces douloureux événements arrivent entre des personnes qui s'aiment, et que, par exemple, un frère tue ou doive tuer son frère, un fils son père, une mère son fils, un fils sa mère, ou qu'il se commet d'autres malheurs de ce genre, voilà les situations qu'il faut rechercher.
Страница 126 - Pour ce qui est de l'imitation narrative et en vers, il y faut, comme dans les tragédies, composer la fable de façon qu'elle soit dramatique et tourne autour d'une seule action, entière et complète, ayant un commencement, un milieu et une fin, afin qu'étant une et entière comme un être vivant...
Страница liii - Car c'est sur ce pied, à mon avis, qu'on doit regarder quantité de ses plus belles pièces de théâtre, où, se mettant au-dessus des règles de ce philosophe, il n'a point songé, comme les...
Страница 35 - Si c'est par les mœurs et le caractère qu'on est tel ou tel, c'est par l'action qu'on est heureux, ou bien, infortuné. § 9. Les poètes visent donc bien dans leurs œuvres à imiter les mœurs et les caractères ; mais ils peignent les mœurs en les enveloppant dans les actes qui les révèlent. Ainsi, l'action et la fable sont la fin propre de la tragédie ; et la fin est en tout ce qu'il ya de plus important. On peut ajouter que sans action il n'y aurait pas de tragédie, tandis qu'il y en...
Страница xxviii - Ces impressions, que quelques âmes éprouvent si puissamment , sont senties par tous les hommes, bien qu'à des degrés divers : tous, sans exception , sont portés par la musique à la pitié, à la crainte, à l'enthousiasme. Quelques personnes cèdent plus facilement que d'autres à ces impressions; et l'on peut voir comment, après avoir...
Страница x - Après les conseils les plus sages et après l'histoire de la poésie française, il décrit, il étudie presque, chacun des genres, à commencer par l'idylle, l'églogue, l'élégie, l'ode, et à suivre par le sonnet, qu'il vante beaucoup trop, l'épigramme, le rondeau, le madrigal, et la satire. Puis, il s'élève à des sujets plus hauts, et il traite de la tragédie, du poème épique, de la comédie, pour finir par de nouveaux conseils, que couronnent des flatteries au grand roi sous lequel...
Страница 75 - Télégonus dans l'Ulysse blessé. Enfin, une troisième combinaison, après ces deux premières, c'est de supposer qu'au moment même de commettre un de ces attentats par ignorance, le personnage reconnaît la vérité avant d'avoir agi. § 10. Hors de ces alternatives, il n'y en a plus d'autres ; car de toute nécessité , il faut agir ou ne point agir, et savoir ou ne point savoir ce qu'on fait. § 11. Se préparer à agir en connaissance de cause et ne point agir, c'est la combinaison la moins...