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DU SOIXANTE-DIX-NEUVIÈME VOLUME.

I

Nouveau voyage en Italie,par M. de Mengin-Fondragon,
Sur la réduction des siéges, 5, 37, 54, 56, 85, 119, 197, 212, 229, 246,
261, 293, 305, 309, 321, 323, 341, 342, 353, 359, 373, 390, 401, 422,
423, 424, 425, 433, 438, 452, 469, 485, 497, 518, 519, 534, 535, 536,
550, 561, 582, 601, 625, 630

Sur l'église de Dijon,
5, 182
Sur les écoles chrétiennes, 7, 23, 39, 86, 104, 167, 200, 201, 216, 263,
310, 311, 375, 536, 584, 601

Sur le Mémorial du clergé de Gand,

Sur l'église en Suisse,

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Des Droits civils et religieux des Trappistes de Melleray,

Séance de la Congrégation des Rits,

Requête des protestans de Trèves,

Préparation à la première Communion,
Couronne ou Chapelet des Sept Douleurs,

De l'Influence des mœurs sur les lois,

Séance de la chambre pour les évêchés,

Visites pastorales,

Sur les inconséquences d'un nouveau système,
Sur les reliques de saint F. Régis,
Relation sur le choléra à Lille,

De la Raison et de l'Autorité en philosophie,
Les Révélations de sainte Brigitte,
Délices des ames pieuses,

Souvenirs de Tusculum,

Sur une pétition contre les évêques,

Sur le Rosaire vivant,

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440, 487, 613, 630

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Plantation de croix,

Sur l'Alphabet distribué dans les écoles,

485, 567 486, 614, 488, 504 488

Recueil de Neuvaines; Journal du Clergé,

Sur une décision du conseil municipal de Rennes,

Pieux sentimens d'une ame qui veut être à Jésus-Christ,

496

503

512

Mandement pour la châsse de saint Vincent de Paul, neuvaine et dons,

Sentimens pieux d'un Chrétien,

513, 533, 581, 597, 612

528

Dictionnaire historique de Feller, édition de Besançon,

529

Notice sur D. Grappin,

530

Sur une lettre de M. Isambert,

545

Sur les événemens de Lyon,

550, 600

Actes sur l'aliénation des biens du clergé en Belgique,

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Saint Vincent de Paul peint par ses écrits; par M. Gossin,

609

Sur l'église Saint-Sauveur, à Rennes,

615

Vie de saint Joseph proposée pour modèle,

624

Sur une circulaire de M. Persil aux évêques,

629

Fin de la Table du soixante-dix-neuvième volume.

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Nouveau Voyage topographique, historique, critique, politique et moral, en Italie, fait en 1830; par M. le baron de Mengin-Fondragon. (1) Tomes III, IVo, V° et dernier.

Dans notre N° 2117, nous avions laissé l'auteur aux environs de Naples; il nous a dit ses émotions à Pompei, ville ignorée si long-temps sous des ruines dont elle semble même avoir tant de peine à sortir. Nous passerons rapidement, avec notre voyageur, aux lieux célèbres divinisés par les chants harmonieux du cygne de Mantoue. A Pouzzol, nous admirerons les magnifiques restes d'un temple de Sérapis, qui fut bâti en l'an 600 de Rome, plus tard englouti sous les cendres des volcans, et retrouvé enfin en 1750; rien n'est plus intéressant que les détails dans lesquels l'auteur est entré sur les anciens bains minéraux de ce temple, « lesquels, ajoute-t-il, ont été restaurés par l'évêque de Pouzzol, et, grâce à lui, servent maintenant au public. Ainsi, que l'on dise encore que le clergé catholique est ennemi des arts! » Partout sur sa route, M. de Mengin-Fondragon a rencontré des monumens qui attestent la charité et le goût éclairé de ce clergé qu'on outrage. Au Mont-Cassin, il ne peut assez admirer la culture dont les bénédictins ont embelli les plaines autrefois incultes qui sont au pied de la montagne où naquit leur ordre fameux. Ce n'est pas tout ces religieux semblent avoir donné un asile dans leur solitude à l'architecture et aux merveilles des autres arts. Colombes gémissantes sur l'ingratitude des hommes, elles font monter au ciel chaque jour leurs prières, accompagnées des plus suaves modulations. Un jeu d'orgues des plus parfaits attire l'attention des voyageurs au Mont-Cassin; il n'y a de triste dans ce lieu célèbre que les ruines qu'y ont laissé en passant nos révolutionnaires de France. C'est ainsi que

(1) Cinq volumes in-8°. Prix: 6 fr. 50 c. le volume, et 8 fr. franc de port. Chez Meyer, rue du Pot-de-Fer, et au bureau de ce Journal. Tome LXXIX. L'Ami de la Religion.

Α

M. Mengin-Fondragon sait rendre justice à qui elle est due, en expiation sans doute de la criante partialité des autres voyageurs français sur les établissemens religieux d'Italie. Nous ne savons même si cette louable intention n'a pas dépassé une juste mesure; c'est du moins ce qu'autorise à penser le passage suivant de la seizième lettre : « Le clergé, y dit l'auteur, possède une qualité que j'apprécie surtout infiniment: c'est de l'indulgence, du naturel, et l'absence de tout bigotisme. On ne lui voit point un air mystique et composé, son caractère est celui de la franchise et de la bonhomie; il a peutètre une indulgence mieux sentie qu'en d'autres pays pour les foiblesses humaines..... Voilà pourquoi sans doute, dans ce beau pays, le peuple est si attaché à sa religion. » Il nous semble que le mot bigotisme a trop été exploité par les détracteurs du clergé pour se trouver convenablement sous la plume d'un écrivain religieux; et d'ailleurs le bigotisme et cet air mystique, lorsqu'on prend, sans les avoir au fond, les vertus éminentes et la piété éclairée du saint état qui les impose, sont justement méprisés par tout pays. Nous ne savons, au vrai dire, pour qui est faite la comparaison. Du reste, c'est peut-être le seul endroit qui sente la prévention dans tout cet ouvrage, manifestement écrit avec conscience et honneur. Les étrangers d'au-delà les monts verront avec plaisir avec quel enthousiasme il a décrit leur brillant pays. Ce qu'il raconte de la fête SaintLouis de Gonzague à Civita-Castellana, patron de la ville et du collége, montre combien l'auteur est passionné pour tout ce qui se fait en Italie. « Rien de semblable, ajoute-t-il, ne se présente dans une aussi petite ville de nos froids climats. Quelque peu de danse, beaucoup de commérage, et peu ou point de littérature, voilà ce qui fait passer le temps; mais en ce pays, il n'est si petit endroit où l'on ne parle d'art ou de poésie; le Tasse est partout connu et récité, partout les souvenirs rappellent Virgile, le Dante ou l'Arioste. Dans les églises, une musique mélodieuse fait aussi ressortir les beautés des psaumes, et des voix pures inspirées par la religion transportent aux cieux les voeux et les hommages des mortels. >>

M. de Mengin nous apprend qu'il rencontra à Rome M. l'évêque de New-York, qui est Français, et qu'il appelle M. Gauthier. Nous sommes surpris de cette erreur du voyageur: l'évêque. de New-York, qui effectivement étoit à Rome il y a quelques

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