Droit municipal au moyen age, Том 2Durand, 1852 |
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anciens Aquitaine Augustin Thierry avaient bailli Béarn Bigorre bois bourgeois Bourges Bretagne capitale castrum Champagne Charles VII Charles-le-Chauve charte cité Clovis communautés d'habitants communaux communes comté de Bourgogne comte de Flandre concessions confirma consuls couronne coutumes d'Angleterre d'usage diocèse dixième siècle douzième siècle duc d'Aquitaine duché échevins églises épiscopal états évêques féodal fiefs Flandre forêts franc-alleu Franche-Comté franchises François Ier gneurs gouvernement habitants Histoire institutions Jean Jean-Sans-Terre jure juridiction jurisconsultes justice l'administration l'Alsace l'an l'église l'empereur l'empire l'évêque l'histoire liberté Lorraine Louis XI Lyon magistrats maire maison ment monastère moyen âge municipal Navarre Normandie onzième ordonnances pagus paroisses pays peuples Philippe-Auguste Philippe-le-Bel Picardie Poitou politique possession prévôt prince principe priviléges propriétaire propriété province quæ Quercy quod règne réuni rois romain Rouen royal royaume saint Louis Savoie seigneuriaux seigneurs souverain terres territoire tion titre treizième siècle usagers usages vaine pâture vassaux vicomte villes Visigoths
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Страница 425 - ... troublée par d'amères jalousies, par le besoin de haïr son semblable, par l'impitoyable désir de le ruiner en le dépassant. Quelle union touchante, au contraire, entre les artisans d'une même industrie ! Loin de se fuir, ils se rapprochaient l'un de l'autre pour se donner des encouragements réciproques et se rendre de mutuels services.
Страница 425 - SaintMéry avait sonné l'angélus, les métiers cessaient de battre, l'ouvrage restait suspendu, et la cité, de bonne heure endormie, attendait le lendemain que le timbre de l'abbaye prochaine annonçât le commencement des travaux du jour.
Страница 305 - ... âge. Les rapports des seigneurs avec leurs hommes n'y sont point entachés de ce caractère de violence et d'arbitraire avec lequel on se plaît trop souvent à les décrire. De bonne heure, les paysans sont rendus à la liberté; dès le...
Страница 493 - ... que le bien commun appartient , » mais à la communauté , corps immortel , composé de ceux qui » n'existent pas encore, comme des habitants actuels.
Страница 306 - Si quis nativus quiete per unum annum et unum diem in aliqua villa privilegiata manserit, ita quod in eorum communem gyldam tanquam civis receptus fuerit, eo ipso a villenagio liberabitur.
Страница 565 - Indépendance réciproque des deux puissances. La temporelle vient de la communauté des hommes , qu'on nomme nation. La spirituelle vient de Dieu, par la mission de son Fils et des apôtres. — La temporelle est , dans un sens, plus ancienne : elle a reçu librement la spirituelle. La spirituelle, en un sens, est aussi plus ancienne : le culte du Créateur existait avant les institutions des lois humaines.
Страница 403 - Charles, de retour dans la Gaule, se fit amener les enfants remis aux soins de Clément, et voulut qu'ils lui montrassent leurs lettres et leurs vers ; les élèves sortis des classes moyenne et inférieure présentèrent des ouvrages qui passaient toute espérance et où se faisaient sentir les plus douces saveurs de la science; les nobles, au contraire, n'eurent à produire que de froides et misérables pauvretés. Le très-sage Charles, imitant alors la justice du souverain juge, sépara ceux...
Страница 565 - Il ya une troisième sorte de religion plus bizarre, qui, donnant aux hommes deux législations, deux chefs, deux patries, les soumet à des devoirs contradictoires, et les empêche de pouvoir être à la fois dévots et citoyens.
Страница 404 - ... et de votre beauté. Sachez et retenez bien que si vous ne vous hâtez de réparer par une constante application votre négligence passée, vous n'obtiendrez jamais rien de Charles.
Страница 547 - Et volumus, ut cujuscumque nostrum homo , in cujuscumque regno sit, cum seniore suo in hostem vel aliis suis utilitatibus pergat; nisi talis regni invasio quam lantweri dicunt, quod absit, acciderit, ut omnis populus illius regni ad eam repellendam communiter pergat. Ueber die verschiedene Auslegung des 'cujuscumque nostrum