Democratische Deugden: Groepstegenstellingen en Sociale IntegratieAmsterdam University Press, 22. 11. 2006. - 56 страница Naar aanleiding van het kwaad dat in de Tweede Wereldoorlog is geschied, gaat het – naar de woorden van de Italiaanse schrijver Primo Levi – om het nastreven van deugd en kennis om herhalingen van dit kwaad te voorkomen. Wat zijn de precondities om massaal geweld jegens bepaalde bevolkingsgroepen te voorkomen? In deze Cleveringa-oratie worden sociaal-wetenschappelijke inzichten over destructieve groepstegenstellingen en groepsconflicten geordend en besproken. Vier complexe condities die elkaar onderling versterken, zijn bepalend voor een destructieve afloop van groepstegenstellingen: het overheersen van collectieve identiteiten, een polarisatieproces, de aard van groepsconflicten (gaat het om belangen of om waarden en geloofskwesties?) en de rol die niet-(h)erkende emoties als schaamte en woede spelen in de sprong van conflict naar geweld. De democratische rechtsstaat kan een dam opwerpen tegen de gezamenlijke kracht van deze condities, onder andere door het non-discriminatiegebod van artikel 1 van de Grondwet. Daarmee draagt de democratie bij aan een goed geïntegreerde samenleving. Regels zijn echter hiervoor niet genoeg. Het ontwikkelen van persoonlijke identiteiten is belangrijk. Daarnaast kan de democratie worden versterkt door ‘democratische deugden’ die door iedere burger in his/her station and duty kunnen worden beoefend. Deugden zijn door en door democratisch. |
Чести термини и фразе
aanwezig afloop analyse artikel basis beeld begrip belang belangenconflicten bepaalde bijvoorbeeld binnen categorale Cleveringa collectieve identiteiten condities conflicten culturele deel democratie democratische denken dergelijke deugden dingen discriminatie eerder eigen elkaar elke emoties enkele evenwicht feit gaan gaat gedrag geheel gemaakt gevaar geweest geweld gezien godsdienst goed groepen groepsconflicten groepstegenstellingen grote handelen heel historische houden iets individu individuele informatie kant kenmerken kennis komen komt kritiek kwaad laten Leiden leven Levi liberale ligt lijke lopen maatschappelijke maken mening menselijk mensen minder mogelijk morele name Nederland nieuwe omdat onderscheid ontwikkeling onze open oplossing opvattingen oude partij persoonlijke identiteiten polarisatie politieke radicaal rechten rechtsstaat religieuze Robespierre ruimte samen samenleving schaamte Scheff Schmitt situatie slechts sociale sociologische soms sprake staan steeds sterk strijd tegenover tegenstellingen theorie tolerantie vaak verschillen vier vijand vooral vormen vraag vrijheid waarbij waarden weer weet weinig werk westerse wetenschappelijke wijst wijze willen woede woorden zeggen zelf zoals zuiverheid