 Descartes a toujours et partout incliné à confondre deux choses profondément distinctes , l'entendement et la volonté. C'est sa doctrine expresse que la volonté et l'entendement sont identiques dans l'essence divine : « En Dieu, dit-il, ce n'est...  Essai de philosophie religieuse - Страница 37написао/ла Emile Saisset - 1859 - 488 страницаПуни преглед - О овој књизи
 | René Descartes - 1824 - 570 страница
...si vous n'attribuez le mot de creavit qu'à l'existence des choses ) illas disposait et fecit..Car c'est en Dieu une même chose de vouloir, d'entendre...et de créer, sans que l'un précède l'autre, ne f/uidem ratione. Secondement, pour la question an Dei bonitati sit conveniens homines in œternum damnare,... | |
 | René Descartes - 1824 - 562 страница
...si vous n'attribuez le mot de creavit qu'à l'existence des choses ) illas disposait et fecit. Car c'est en Dieu une même chose de vouloir, d'entendre...et de créer, sans que l'un précède l'autre, ne c/uidem ratione. Secondement, pour la question an Dei bonitati ait conveniens homines in ceternum damnare,... | |
 | Adolphe Mazure - 1828 - 234 страница
...conservons ayec scrupule te texte même de Deacartes, dans ces fragmensde sa correspondance. fecit; car c'est en Dieu une même chose de vouloir, d'entendre et de créer , sans que l'an précède l'autre , ncquîdem ratione. ( DESCARTES , tom. i,lett. no, pag. 494-) Les vérités... | |
 | René Descartes - 1835 - 524 страница
...(si vous n'attribuez le mot de creavit qu'à l'existence des choses) illas disposait et fecit. Car c'est en Dieu une même chose de vouloir, d'entendre...sans que l'un précède l'autre, ne quidem ratione. 2° Pour la question an Dei bonitatisit conveniens domines ineeternum. damnare,cel& est de théologie... | |
 | René Descartes - 1835 - 520 страница
...(si vous n'attribuez le mot de creavit qu'à l'existence des choses) illas disposait et fecit. Car c'est en Dieu une même chose de vouloir, d'entendre...créer sans que l'un précède l'autre, ne quidem rationc. a°l)our la question an Dei bonitadsit conveniens Uomines inœterntun damnare, cela est de... | |
 | Jean Baptiste Bordas-Demoulin - 1843 - 534 страница
...il ne resterait à Descartes que d'être d'accord avec soi-même.» En Dieu, suivant lui, c'est la même chose de vouloir, d'entendre et de créer, sans que l'un précède l'autre, nequidem ratione (5).» Régis qui, en cela, le suit, disant «qu'afin qu'une chose soit concevable... | |
 | Vincenzo Gioberti - 1844 - 866 страница
...vous n'attribuez le mot de creavit qu'à l'existence des « choses) , illas disposait et fedt. Car c'est en Dieu une même « chose de vouloir, d'entendre...de créer, sans que l'un précède « l'autre, ne quùlem ratione *. » Non si può esser più chiaro. A un altro anonimo, che gli obbiettava, che secondo... | |
 | Vincenzo Gioberti - 1845 - 502 страница
...creavit qu' à l' existence des choses, — » illas disposuit et fecit. Car c'est en Dieu une môme chose de » vouloir, d'entendre et de créer, sans que l'un précède l'autre • ne quidem ratione (*). » On ne peut être plus clair. A un autre anonyme, qui lui objectait que, selon ses principes,... | |
 | Vicenzo Gioberti - 1846 - 830 страница
...de creavit qu'à l'existence des choses,) « illas disposuit et fecit. Car c'est en Dieu une méme chose de « vouloir, d'entendre et de créer, sans...que l'un précède l'autre , « ne quidem ratione*). » Non si può esser più chiaro. A un altro anonimo , che gli obbiettava , che secondo i principii... | |
 | Vincenzo Gioberti - 1850 - 716 страница
...du creavit qu'à l'existence des choses), ¿lias disposait et и fecit. Car c'est en Dieu une mémo chose de vouloir, d'entendre et » de créer, sans que l'un précède l'autre, ne guident ralione *. n Non si puô esscr più chiaro. Л un altro anónimo, che gli obbietlava, che seconde... | |
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